Как Кремль использует Армянскую Апостольскую церковь в своих целях
Согласно анализу исследовательского центра Turan при Йорктаунском университете, российские власти применяют Армянскую Апостольскую церковь как средство для укрепления своего геополитического влияния в Армении. Эта стратегия уходит корнями в советскую эпоху, когда КГБ активно внедрялся в религиозные структуры, что подтверждается архивными данными Митрохина. После распада СССР в 1991 году данная практика не была прекращена, что позволило Москве и дальше продвигать свои интересы через церковные институты.
Католикос Гарегин II, занявший пост в 1999 году, поддержал концепцию, согласно которой Россия считается «второй родиной» для армян. Он был удостоен высших российских государственных наград от Владимира Путина, что свидетельствует о его тесных контактах с Кремлем. Украинский эксперт Кузари задокументировал, что российская государственность использует армянские религиозные структуры еще со времен имперской экспансии, что указывает на долгосрочное вмешательство РФ во внутренние дела Армении.
Общественные противоречия и влияние духовенства
После Бархатной революции 2018 года и карабахской войны 2020 года Армянская Апостольская церковь превратилась в мощный политический противовес правительству Никола Пашиняна, который проводил реформы и намекал на стратегический разворот от Москвы. В 2024 году архиепископ Баграт Галстанян возглавил массовые акции протеста под лозунгом «Тавуш во имя Родины». В то же время архиепископ Микаел Аджапахян назвал членов кабинета министров «предателями, заслуживающими расстрела», что подчеркивает накал страстей в обществе.
Финансирование протестов и других инициатив, связанных с церковью, приписывают российско-армянскому миллиардеру Самвелу Карапетяну, который считается ключевым спонсором этих акций. Действия Армянской Апостольской церкви сравнивают с российской тактикой в Украине до 2022 года, где Украинская православная церковь Московского патриархата выступала главным проводником влияния Кремля. Москва активно использовала концепцию «Русского мира», представляя Украину как часть единого исторического и духовного пространства, называя ее своей «канонической территорией».
Применение Россией Армянской Апостольской церкви как инструмента геополитического давления отражает не только исторические подходы, но и современные политические реалии в регионе. Конфликт между духовенством и правительством Армении, а также поддержка протестов со стороны влиятельных бизнесменов, демонстрируют активную борьбу армянских элит за контроль над религиозными и политическими институтами. Такая ситуация способна серьезно повлиять на внутреннюю политику Армении и ее отношения как с Россией, так и с другими странами региона.
В то время как Россия активно использует Армянскую Апостольскую церковь для укрепления своего влияния в Армении, схожие тенденции наблюдаются и в других странах. Например, в Чехии религиозные структуры также становятся инструментом для продвижения российских интересов, что подчеркивает универсальность и системность данной стратегии в постсоветском пространстве.