Как распад Османской империи сформировал современный Ближний Восток: взгляд из книги 'Котел'

Обзор книги 'Котел'

Как сообщает ХВИЛЯ: В свежем интервью британскому историку Саймону Себагу Монтефиоре журналист Дэвид Фрум обсуждает книгу 'Котел', посвящённую распаду Османской империи и становлению нынешнего облика Ближнего Востока. В книге подробно рассматриваются этнические чистки, геноциды и политические изменения, происходившие с 1900 года до наших дней. Автор показывает, как национализм, религиозные противоречия и политическая нестабильность приводили к массовому насилию и перемещениям народов.

Примерно в 1890 году почти вся территория Ближнего Востока находилась под контролем Османской империи. За несколько веков до арабского завоевания, около 630 года, регион был преимущественно христианским - около 90% населения. За последующие тысячу лет этот показатель упал до 25%, и к концу XIX века остался примерно на этом уровне. Сегодня христиане составляют лишь около 4% населения региона. В частности, армяне, проживавшие в Османской империи с древних времён и имевшие собственные царства в Восточной Анатолии, были одними из первых народов, принявших христианство и отказавшихся от ислама.

Реформы и волна насилия

В период Танзимата (1830–1850-е гг.) в Османской империи были проведены реформы, формально уравнивающие в правах мусульман, христиан и евреев. Однако после поражения в русско-турецкой войне 1877–1878 годов султан Абдул-Гамид II распустил парламент и установил режим, основанный на исламистском османизме. В этот период произошли Гамидийские резни, а армяне стали жертвами серии нападений и погромов в 1890-х годах. С 1895 по 1918 год погибло около двух миллионов армян, включая примерно 1,1 миллиона жертв во время Первой мировой войны. Также пострадали около 300 тысяч маронитских христиан в Ливане, свыше 400 тысяч понтийских греков и сотни тысяч ассирийцев. Эти геноцидальные действия проводились как Османской империей, так и правительством младотурок.

«Это был первый случай современного геноцида», - подчёркивает Себаг Монтефиоре.

После окончания Первой мировой войны президент США Вудро Вильсон выступал за американский мандат над Арменией, но Конгресс отказался его утвердить. Мустафа Кемаль Ататюрк, создав Турецкую республику, разгромил армянские формирования в Восточной Анатолии и помешал образованию армянского государства на этих землях. В 1922 году турецкие войска нанесли поражение грекам в Западной Анатолии, а Лозаннский договор 1923 года закрепил обмен населением между Турцией и Грецией. Пожар Смирны 1922 года стал причиной огромных разрушений и многочисленных жертв среди греческого населения.

После Первой мировой войны Египет оставался многонациональным центром с большими греческими, еврейскими и ливанскими общинами. Сирия и Ливан оказались под французским мандатом, что привело к возможности разделения региона на государства по конфессиональному признаку. Ирак сформировался из трёх османских провинций - Басры, Багдада и Мосула. В 1930-х годах Турция жестоко подавляла курдские восстания, применяя отравляющие вещества и убив 40–50 тысяч курдов. В Багдаде около трети населения составляли евреи, среди которых были влиятельные торговые семьи, например, Сассуни. В 1941 году в Багдаде произошёл антисемитский погром Фархуд, вдохновлённый нацистской пропагандой.

После Второй мировой войны в Египте начались процессы арабизации и национализации экономики, что привело к изгнанию греков, итальянцев и евреев, а также к экономическому упадку. Государство Израиль возникло после резолюции ООН 1947 года и выстояло в войне за независимость. Его создание сопровождалось выселением арабов, в то время как евреи были изгнаны из других стран Ближнего Востока. Конфликт между Турцией и курдами унес жизни около 100 тысяч мирных жителей за последующее столетие. Создание Пакистана в 1947 году сопровождалось массовыми убийствами от 1 до 3 миллионов человек и переселением от 12 до 14 миллионов.

В 2000 году в Ираке проживало около миллиона христиан, а после вспышки исламистского насилия их численность сократилась до примерно 115 тысяч. В 1860 году в Дамаске погибло 25 тысяч христиан. Режим Саддама Хусейна обеспечивал доминирование суннитов и жестоко подавлял шиитов и курдов, применяя химическое оружие.

«Повторяется одна и та же закономерность: без собственной государственности народ оказывается ничем, а для удержания власти государства применяют автократию и репрессии», - отмечает Себаг Монтефиоре.

Книга 'Котел' представляет собой значимый вклад в понимание исторических процессов, которые сформировали современный Ближний Восток. В ней подчёркивается, как преследования и насилие на фоне политических и религиозных конфликтов изменили демографический и культурный ландшафт региона. Для русскоязычных читателей важно осознавать эти сложные исторические события, чтобы глубже понять причины современных конфликтов и значение памяти о жертвах, чьи судьбы продолжают влиять на сегодняшний день.